当山に安置まします開運普賢大菩薩は、百済（今の韓国）の聖明王が霊夢をみられ、自ら模像なされたお姿であります。推古天皇の十年（６０２年ごろ）、百済の観勒法師がこの霊像を守護されつつ来日され、仏法興隆のお志が篤かった聖徳太子にお授けになりました。後に大覚大僧正はこの像を感得し祈祷の本尊とされ、大いに祖風を起して『開運の普賢大士』とお称えするようになりました。その後、百八代後水尾院の皇女林丘宮光子内親王はこの像を深く信仰され、御自分で金粉等を以て彩色されたということです。それから幾年月か流れて、下総（今の茨城）古河の城下に一時安置され、後の寛保二年（１７４２）に、当寺に祀られるようになりました。その時、蟻が土を運んで塔のように建て、供養のよそほいをしたという話は、衆人の知るところとなっております。このように、虫類が起塔供養する現象は、吉祥事のある兆しであるということはいろいろの人によって語られていますが、はたして、数年たたないうちに、本社拝殿の建立が成就し、霊験は日々に、ご威光は月々に新になり、信者で御利益をこうむった方は無数であったといわれています。
春慶寺縁起によると、現在安置されている普賢大菩薩は、百済の聖明王が霊夢によって自ら模像したものを、推古天皇の10年（602年頃）に、百済の観勒法師が守護して日本にもたらしたものといわれます。また、当時の摂政であった聖徳太子に預けられたものといわれています。春慶寺にご尊像が祀られたのは、寛保2年（1742年）のことで、以後「押上の普賢さま」として人々に親しまれ、信仰されつづけています。この立像は、約10cmという小像でありながら、豊かな面相、細やかな裳、彩色までもが残されておます。
お釈迦さまゆかりの地インドでは、象は仏菩薩の御使いとされ、大地をしっかり踏みしめて歩く態度が「実践力」を象徴するものと尊ばれてきました。仏法御守護の普賢菩薩は、6本の牙をもった白象にお乗りです。6本の牙は六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）つまり人間の身心を、白い色は清浄（しょうじょう）をあらわしています。普賢様は精進努力する者を励まし、懺悔反省する者に活路を示し、よき方向に導く開運の菩薩様です。推古天皇の御世に百済より渡来し、当山に鎮座まします普賢様がお乗りの聖象は「見返りの白象さま」としてその意をよく表わしています。
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